Dan sekarang aku dah merantau di daerah Blitar.

Ada sesuatu yang ku cari, yang tak mugnkin ku temukan dalam kampung halamanku. Pengalaman yang berbeda, untuk pengembangan potensi pribadi yang lebih stabil.

Selama ini perasaanku masih ber-versi BETA. Sedang yang aku inginkan adalah Enterprise Edition.

Hari ini adalah hari pertamaku di Blitar. Mendung diiringi grimis, sedikit pedas dengan kilatan petir…

2 artikel terakhir sepertinya masih akan dipending lebih lama, karena monitor & CPU komputer saya sedang rusak parah.

Dan sebagai gantinya, saya punya informasi menarik bagi Anda yang suka membaca artikel kaya hikmah. Cobalah kunjungi situs:

www.mtamim.wordpress.com

atau

www.islam.inhandlearning.com

Dalam situs tersebut, Anda juga bisa mendownload aplikasi hp (java) yang berisi banyak artikel kaya hikmah. Dijamin menarik, karena saya juga tengah membacanya.

Artikel ini diposting menggunakan opera mini 4, nokia 6151

Dan melalui artikel ini, semoga kita semua bisa malas berbuat dosa.

Pengertian Dosa

Dosa adalah suatu perbuatan yang memiliki nilai negatif, yakni suatu perbuatan yang bertentangan dengan apa yang diperintahkan dalam Agama (al-Qur’an dan al-Hadits). Kecenderungan seseorang dalam berbuat dosa dipengaruhi oleh dua hal yakni, oleh hawa nafsu dan egoisme (keangkuhan/kesombongan).

Seorang yang berbuat dosa memiliki perasaan senang, tapi ini hanya pada awalnya. Sebuah penelitian membuktikan bahwa seseorang yang melakukan dosa (kesalahan) merasa bangga/senang pada saat ia melakukannya. Namun, pada suatu kondisi tertentu (yakni, selang beberapa waktu setelah ia melakukan perbuatan dosa tersebut) orang yang bersangkutan justru merasakan kegelisahan yang tak menentu dalam perasaannya. Inilah yang disebut dengan “penyesalan”.

Deteksi Keberadaan Dosa dalam Diri Anda
Jika perbuatanmu yang baik itu dapat menggembirakan hatimu, dan perbuatanmu yang jahat itu menyusahkanmu maka, itu adalah tanda bahwa engkau adalah seorang mukmin. (HR. Ahmad, Ibnu Hibban, Thabrani, Hakim, Baihaqi)

Dalam hadits di atas disebutkan bahwa perbuatan jahat (dosa) memiliki “sifat” membawa/mendatangkan keresahan dan kegelisahan bagi pelakunya. Sebab itu, ukurlah kegelisahan perasaan hati Anda jika Anda ingin mengetahui seberapa banyak dosa dalam diri Anda. Semakin besar keresahan/kegelisahan dalam perasaan Anda maka, hal itu menandakan semakin banyak pula dosa yang ada dalam diri Anda.
 

Tentang Penyesalan

Dan mengenai penyesalan masih perlu dijabarkan lagi karena masih ada beberapa macam. Pertama, penyesalan yang masih belum terlambat. Kedua, penyesalan yang sudah terlambat.

Penyesalan yang masih belum terlambat
Penyesalan jenis ini adalah penyesalan yang dialami oleh seseorang karena “merasa takut/khawatir” akan takdir buruk akibat dari perbuatan dosanya tersebut. Penyesalan seperti ini adalah penyesalan yang baik karena bisa mempengaruhi seseorang untuk bertaubat dan bisa menghapus dosa-dosanya tersebut sehingga ia “tak perlu khawatir” mengalami nasib/takdir buruk karena dosa-dosa yang telah dilakukannya. Tapi sayangnya, penyesalan seperti ini adalah penyesalan yang sangat jarang terjadi. Mengapa? Karena penyesalan seperti ini masih perlu diusahakan, yakni dengan cara merenung dan introspeksi (mengoreksi) atas perbuatan diri sendiri. Di sinilah letak pentingnya merenung serta mempelajari aturan agama dengan sebaik mungkin. Sehingga pada akhirnya nanti dapat menumbuhkan kesadaran dalam diri kita untuk senantiasa bertaubat jika telah terlanjur berbuat dosa.

Penyesalan yang sudah terlambat
Penyesalan jenis ini adalah penyesalan yang dialami oleh seseorang karena “telah ditimpa” takdir buruk disebabkan oleh perbuatan dosanya tersebut. Takdir buruk sangat beraneka ragam, mulai dari kecelakaan, terkena penyakit, stress, dll. Dan sebenarnya, penyesalan seperti inilah yang disebut dengan penyesalan “tiada tara” (karena sudah terlambat). Golongan orang yang mengalami penyesalan seperti ini biasanya menganggap bahwa perbuatan dosa yang telah dilakukannya tersebut adalah suatu perkara yang tak perlu dirisaukan. Padahal, dalam aturan takdir, setiap hal, baik berupa kebaikan ataupun keburukan selalu ada yang mengawalinya. Jadi, perbuatan kita adalah “sumber utama” (penyebab) dari kebaikan atau keburukan yang kita peroleh.

Dosa dan Kaitannya dengan Taubat

Sesungguhnya Allah menyukai seorang hamba mukmin yang terjerumus dosa tetapi bertaubat. (HR. Ahmad)

Dosa adalah suatu keburukan, sementara taubat adalah suatu kebaikan. Kebaikan bisa menghapus keburukan sebagaimana air bisa membersihkan kotoran.

Dari Abu Dzar Jundub bin Junadah dan Abu Abdirrahman Mu’adz bin Jabal rodhiallohu ‘anhu, bahwa Rosululloh sholallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda, “Bertakwalah kamu kepada Alloh di mana pun kamu berada, iringilah kesalahanmu dengan kebaikan (semisal, taubat) niscaya ia dapat menghapuskannya dan pergaulilah semua manusia dengan budi pekerti yang baik.” (HR Tirmidzi. Ia berkata, “Hadits ini hasan. Dalam naskah lainnya dikatakan, hadits ini hasan shohih) lihat penjelasan di artikel Hadits ke-18

Jadi, ketika seseorang melakukan perbuatan baik dengan ikhlas (termasuk juga taubat) maka, sebenarnya perbuatan baiknya tersebut akan menghapuskan dosa-dosanya.

Cara Bertaubat yang Paling Baik dan Paling Cepat

Telah disebutkan di atas bahwa perbuatan baik dapat menghapus dosa (kesalahan). Dan, masalahnya sekarang adalah,

Perbuatan baik apakah yang paling efisien dalam menghapus dosa?

Ketahuilah, bahwa Islam adalah agama yang menganut konsep kesempurnaan dalam kesederhanaan. Inilah yang tidak diketahui oleh kebanyakan orang Islam itu sendiri. Jika seseorang benar-benar hendak menghapus dosa-dosanya maka, hendaklah ia mengamalkan rukun Islam dengan sebaik mungkin.

Rukun Islam terdiri atas beberapa hal, yakni Syahadat, Shalat, Zakat, Puasa dan Haji:

Pertama, Syahadat
Sekilas tentang syahadat. Bagi orang non-muslim ketika ia masuk Islam, kemudian mengucapkan kalimat syahadat (pengakuan/penyaksian bahwa tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah) dengan tulus (tanpa paksaan) maka, dosa-dosanya yang terdahulu baik yang besar maupun yang kecil menjadi terhapus (baca: diampuni).

Kedua, Shalat
Shalat disamping merupakan perkara wajib, juga merupakan aplikasi pelebur dosa yang paling menakjubkan. Sebagaimana disebutkan dalam hadits:

Abu Hurairah r.a. mengatakan bahwa ia mendengar Nabi saw. bersabda, "Bagaimana pendapatmu seandainya di depan pintu salah seorang di antara kamu ada sungai yang ia mandi lima kali tiap hari di dalamnya, apakah kamu katakan, 'Kotorannya masih tinggal?'" Mereka menjawab, "Kotorannya sedikit pun tidak bersisa." Beliau bersabda, "Itulah perumpamaan shalat yang lima waktu. Allah menghapus kesalahan-kesalahan dengannya." (HR. Bukhari)

Laksanakanlah shalat dengan sebaik-baiknya dengan cara berjamaah di Masjid (khususnya bagi laki-laki). Karena sesungguhnya shalat berjamaah di masjid adalah jauh lebih utama daripada shalat sendirian.

Dari Abdullah Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sholat berjama'ah itu lebih utama dua puluh tujuh derajat daripada sholat sendirian." (Muttafaq Alaihi)

Keterangan: menurut ulama 1 derajat memiliki jarak sejauh antara langit dan bumi.

Barangsiapa yang bersuci (berwudlu) di rumahnya lalu pergi ke tempat ibadat (Mushalla, Masjid) untuk melaksanakan shalat wajib yang difadlukan oleh Allah maka, satu langkah baginya akan menghapuskan kesalahan (dosa) orang tersebut, dan langkah berikutnya akan menaikkan derajatnya. (HR. Muslim)

Jadi, bayangkan saja jika ada total keseluruhan 500 langkah setiap menuju masjid, maka sebenarnya kita bisa diampuni 250 kesalahan dan bisa dinaikkan derajat kedudukan kita sebanyak 250 derajat. Bagaimana jika kita bisa pergi ke masjid lebih dari 1x? yah…, tinggal mengalikan saja.

Ketiga, Zakat
Sesungguhnya Allah telah mewajibkan kepada kaum Muslimin untuk mengeluarkan Zakat (sedekah) dalam harta benda kaum Muslimin, yang diambil dari mereka yang kaya lalu diserahkan kepada fakir miskin dari mereka. (HR. Bukhari-Muslim)

Keempat, Puasa
Shalat yang lima waktu, dan shalat Jum’at yang lalu hingga shalat Jum’at berikutnya, juga puasa Ramadhan hingga Ramadhan berikutnya adalah penghapus dosa-dosa antara keduanya jika seseorang melakukan dosa besar (HR. Muslim)

Kelima, Haji
Barangsiapa yang berhaji karena Allah dengan tidak berkata jelek dan tidak berbuat dosa, maka ia seperti baru keluar dari perut ibunya (yakni, diampuni dosa-dosanya). (HR. Bukhari-Muslim)
 
 

Menumbuhkan Rasa Malas dalam Berbuat Dosa

Sesungguhnya dosa adalah sumber keresahan dan kegelisahan. Maka sebab itu, sudah selayaknya bagi diri kita yang mengaku waras untuk mengusahakan “rasa malas” dalam berbuat dosa. Bagaimana caranya?

Yakni dengan cara meresapi (menghayati) setiap kita memperoleh takdir buruk. Kita harus menyadari bahwa takdir buruk yang menimpa diri kita adalah ulah diri kita sendiri, bukan orang lain! Sebab itu setiap kita hendak berbuat dosa maka, pikirkanlah resiko yang harus kita tanggung di kemudian hari (yakni, takdir buruk). Namun, apabila kita telah terlanjur berbuat dosa maka, hendaklah kita jangan sungkan-sungkan untuk bertaubat. Sesungguhnya Allah tidak akan bosan mengampuni hamba-Nya yang memohon ampun kepada-Nya, lantas kenapa kita harus bosan bertaubat kepada-Nya?!! tak ada kata terlambat bagi pelaku dosa selama mereka masih punya kesempatan untuk bertaubat.

Iblis berkata kepada Tuhannya, "Demi Keagungan dan KebesaranMu, aku tidak akan bosan menyesatkan anak Adam selama mereka masih bernyawa." Lalu Allah berfirman: "Demi Keagungan dan KebesaranKu, Aku tidak akan bosan mengampuni mereka selama mereka memohon ampun (bertaubat)". (HR. Ahmad)

Dan perlu saya tuliskan di sini bahwa, seseorang memasuki neraka bukan hanya karena banyaknya dosa, melainkan karena orang yang bersangkutan tersebut tidak bertaubat semasa hidupnya!

Sesungguhnya Allah menerima taubat hambaNya selama nyawa belum sampai ke tenggorokan (yakni, saat ajal menjemput). (HR. Ahmad)

Kemudian, agar kita bisa merasa malas dalam berbuat dosa adalah dengan cara mengamalkan perintah agama dengan sebaik mungkin, terutama shalat. Mayoritas di antara para pelaku dosa adalah orang-orang yang tidak mengerjakan shalat. Mengapa? Karena mereka tidak memiliki “pencegah” perbuatan dosa. Shalat adalah pencegah perbuatan dosa, sebagaimana disebutkan dalam al-Qur’an.

Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, yaitu Al Kitab (Al Qur'an) dan dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar. Dan sesungguhnya mengingat Allah (shalat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadah-ibadah yang lain). Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.
(QS. Al-Ankabut: 45)

Semoga Allah mengampuni dosa-dosa kita dan memberikan petunjuk dan kekuatan kepada kita untuk senantiasa mematuhi perintah-perintah-Nya. Sungguh Dia adalah Maha Pengampun dan Dia adalah sebaik-baik Pemberi Petunjuk.

Masalahnya sekarang adalah, apakah eksistensi (keberadaan) Tuhan itu bisa dinalar dengan logika? Dengan kata lain, apakah Tuhan itu benar-benar ada? Jika ada, apakah jumlahnya lebih dari 1?

APAKAH TUHAN ITU BENAR-BENAR ADA?

Mari kita bermain logika untuk menjawab pertanyaan pertama ini.

Bukankah setiap orang sepakat bahwa setiap hal selalu ada yang mengawalinya? Misalnya, perhatikanlah monitor/layar yang ada di hadapan Anda ini. Bukankah monitor tersebut ada pembuatnya? Tentu saja ada! Monitor tersebut BUKAN ada dengan sendirinya, melainkan “dibuat” terlebih dahulu, kemudian menjadi “ada”. Namun, kadang kita tidak tahu “tangan” siapa yang membuatnya.

Nah, sekarang kaitannya dengan konsep ketuhanan, yakni untuk membuktikan apakah Tuhan itu benar-benar ada atau tidak, maka perhatikanlah langit (antariksa) yang membentang luas menyelubungi planet kita ini. Dan tanyakanlah kepada diri Anda sendiri, “Apa mungkin langit yang membentang luas itu ada dengan sendirinya?” Dan jawabannya tentu saja “Tidak mungkin”. Tidak mungkin langit yang membentang luas dan bertaburan planet, bintang, dan aneka hiasan galaksi lainnya itu ada dengan sendirinya, tidak mungkin! Kita lihat langit begitu indah, rapi, menakjubkan, dan penuh dengan keajaiban lainnya. Dan tak diragukan lagi bahwa, Arsiteknya adalah Pribadi yang Sangat Menakjubkan. Dialah yang disebut dengan Tuhan.

Jadi kesimpulannya adalah, Tuhan itu ada! Jika Tuhan itu tidak ada, mana mungkin ciptaan (seperti langit, bumi, makhluk hidup, dll) itu ada?!! Dan ini mirip dengan logika, jika “pembuat” monitor tidak pernah ada, mana mungkin Anda bisa menggunakan monitor yang ada di hadapan Anda ini?!!

Masalah lainnya adalah tentang orang yang tidak mempercayai adanya Tuhan karena belum pernah melihatnya. Ketahuilah, bahwa tak setiap hal yang nyata itu bisa dilihat! Contohnya? Contohnya adalah, apakah Anda percaya bahwa angin itu ada? Tentu saja Anda akan mengatakan “percaya”.

Nah, mengapa Anda percaya bahwa angin itu ada, padahal Anda sama sekali belum pernah melihatnya?

Jawabannya adalah karena kita melihat angin bukan dengan “mata kepala” melainkan dengan mata akal (pikiran). Pergantian cuaca merupakan bukti adanya angin, juga tentang perahu yang berlayar di laut merupakan bukti adanya angin, dll. Dengan kata lain, Anda percaya bahwa angin itu ada karena Anda “merasakan” keberadaannya melalui tanda-tanda keberadaannya (perubahan cuaca, gemuruh badai, dll).

Begitulah dengan konsep Ketuhanan. Kita percaya bahwa Tuhan itu ada karena kita merasakan keberadaan-Nya melalui Ayat (“Tanda-Tanda”) Kebesaran-Nya yang meliputi: adanya alam semesta, makhluk hidup, keteraturan sistem tata surya, dll.

Jadi, kesimpulannya adalah hanya orang bodoh yang tidak mau percaya bahwa Tuhan itu benar-benar ada hanya karena belum pernah melihatnya. Sama halnya dengan orang yang tidak percaya bahwa angin itu ada hanya karena dia belum pernah melihatnya.

APAKAH TUHAN ITU LEBIH DARI 1?

Untuk menjawab pertanyaan ini maka kita menggunakan logika yang berkaitan dengan “Sistem Kerajaan”.

Sesungguhnya langit dan bumi adalah suatu kerajaan, yakni Kerajaan Allah. Dia-lah yang menciptakan, memelihara dan mengatur.

Dan kepunyaan Allah-lah kerajaan langit dan bumi dan kepada Allah-lah kembali (semua makhluk). (QS. An-Nur: 42)

Tidak mungkin ada lebih dari 1 Raja dalam suatu Kerajaan. Jika jumlah tuhan itu lebih dari 1 maka, kekuasaan Tuhan tidak bersifat mutlak karena kekuasaannya tersebut masih terbagi-bagi sesuai dengan jumlah dan “jabatan” Tuhan yang ada. Dan hal ini sama sekali tidak mungkin, karena jika kekuasaan Tuhan itu seperti ini (yakni, tidak mutlak) maka, alam semesta ini “tidak akan teratur” sebagaimana yang kita lihat sekarang. Mengapa? Hmm…, yaa… bisa jadi selera “antar” tuhan kan berbeda-beda. Misalnya, Matahari kan berbentuk bola… Nah, kalau jumlah Tuhan itu lebih dari satu, mungkin di antara tuhan-tuhan tersebut ada yang punya pendapat beda, misal tuhan yang satu ingin agar Matahari berbentuk kubus, sementara tuhan yang lain ingin agar Matahari berbentuk prisma, dll…. Sehingga bisa jadi antar tuhan akan bentrok (karena tidak menemukan kesepakatan dalam perundingan penciptaan), yang ujung-ujungnya akan mengakibatkan alam semesta ini tidak akan se-tenang dan teratur seperti yang kita lihat sekarang ini.

Dengan kata lain, yang ingin saya tegaskan adalah:
Keteraturan alam semesta yang kita saksikan sekarang ini merupakan salah satu bukti bahwa Tuhan itu Satu. Kekuasaan-Nya sangat Mutlak (baca: tak bisa diganggu gugat)!

Dan katakanlah: "Segala puji bagi Allah Yang tidak mempunyai anak dan tidak mempunyai sekutu dalam kerajaan-Nya dan Dia bukan pula hina yang memerlukan penolong dan agungkanlah Dia dengan pengagungan yang sebesar-besarnya. (QS. Al-Isra’: 111)

Itulah yang dikatakan dalam al-Qur’an. Allah adalah Dzat yang Maha Independen (Maha Berdiri Sendiri). Dia adalah Maha Esa. Dia tak butuh persekongkolan dengan siapapun. Dia Maha Memerintah. Dia-lah yang menciptakan segala hukum, termasuk aturan-aturan kehidupan dan kematian.

Jadi memang tidak mungkin sekali jika tuhan itu bergerombol (lebih dari satu). Mengapa? Karena kekuasaan tuhan akan terbagi-bagi, dan akhirnya tuhan tidak memiliki kekuasaan yang mutlak (karena kekuasaan tuhan yang satu dipengaruhi oleh kekuasaan tuhan yang lain).

Konsekuensinya, jumlah Tuhan itu adalah Satu, tidak lebih dan tidak kurang. Dan tak ada sesuatupun yang bisa menandinginya!

Katakanlah: "Dia-lah Allah, Yang Maha Esa, Allah tempat bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Dia tiada beranak dan tiada pula diperanakkan, dan tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia". (QS. Al-Ikhlas: 1-4)
 

PENYEBAB KEBUNTUAN SESEORANG DALAM MEMAHAMI KONSEP KETUHANAN

To the point,

Hadis riwayat Abu Hurairah ra., ia berkata:
Rasulullah saw. bersabda: Tak henti-hentinya manusia bertanya-tanya, sampai-sampai dikatakan: Allah menciptakan makhluk, lalu siapa yang menciptakan Allah? Barang siapa yang merasakan keraguan dalam hatinya, maka hendaklah ia berkata: Aku beriman kepada Allah. (Shahih Muslim No.190)

Jadi, penyebab seseorang mengalami kebuntuan dalam memahami konsep ketuhanan adalah karena ia memikirkan Pribadi/Dzat Allah. Padahal, itu adalah suatu perbuatan yang “sangat” lancang. Manusia tidak mengetahui “sedikitpun” mengenai Eksistensi Allah kecuali apa-apa yang telah dijelaskan sendiri oleh-Nya. Manusia juga masih belum bisa menganalisa komponen alam semesta ini dengan baik, dan mereka malah berusaha menganalisa Si Pencipta Alam Semesta itu sendiri?!!! Itulah sebabnya orang-orang seperti itu mengalami kebuntuan dalam memahami konsep ketuhanan. Apakah kita paham struktur Matahari secara keseluruhan? Apakah kita mengetahui dengan pasti volume air laut yang tertampung? Hmmm.., jika terhadap sesuatu yang kecil saja kita tidak bisa paham (yakni, tidak tahu pasti) maka, bagaimana mungkin kita bisa “bersikap lancang” dengan cara memikirkan sesuatu Yang Maha Besar (yakni, tentang Allah sebagai Pencipta Alam Semesta)?!!

Jika Anda benar-benar ingin mengenal Sifat-Sifat Allah maka, lihatlah Al-Qur’an dan al-Hadits, karena kedua manuskrip tersebut berisi penjelasan dari Allah sendiri. Dia-lah Yang Mengetahui tentang Diri-Nya Sendiri, dan manusia tak mengetahui tentang Diri-Nya kecuali sedikit. Sesungguhnya Allah adalah Pribadi yang sangat berbeda dan tidak bisa dibandingkan dengan apapun! Jadi berhentilah memperbandingkan Allah dengan sesuatu apapun jika Anda tidak ingin keimanan yang ada dalam hati Anda itu rusak! Allah adalah Dzat yang Maha Berdiri Sendiri dan segala sesuatu tunduk terhadap ketentuannya. Ilmu-Nya meliputi segala hal. Dialah Yang Maha Tinggi lagi Maha Besar.

Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia Yang Hidup kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya); tidak mengantuk dan tidak tidur. Kepunyaan-Nya apa yang di langit dan di bumi. Tiada yang dapat memberi syafaat di sisi Allah tanpa izin-Nya. Allah mengetahui apa-apa yang di hadapan mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Kursi (kerajaan) Allah meliputi langit dan bumi. Dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar. (QS. Al-Baqarah: 255)
 

Anda Ingin Melihat Tuhan?

Hadis riwayat Abu Hurairah ra.:
Bahwa Sahabat bertanya kepada Rasulullah saw: Wahai Rasulullah, apakah kami dapat melihat Tuhan kami pada hari kiamat? Rasulullah saw. bersabda: Apakah kalian terhalang melihat bulan di malam purnama? Para sahabat menjawab: Tidak, wahai Rasulullah. Rasulullah saw. bersabda: Apakah kalian terhalang melihat matahari yang tidak tertutup awan? Mereka menjawab: Tidak, wahai Rasulullah. Rasulullah saw. bersabda: Seperti itulah kalian akan melihat Allah. Barang siapa yang menyembah sesuatu, maka ia mengikuti sembahannya itu. Orang yang menyembah matahari mengikuti matahari, orang yang menyembah bulan mengikuti bulan, orang yang menyembah berhala mengikuti berhala. Tinggallah umat ini, termasuk di antaranya yang munafik. Kemudian Allah datang kepada mereka dalam bentuk selain bentuk-Nya yang mereka kenal, seraya berfirman: Akulah Tuhan kalian. Mereka (umat ini) berkata: Kami berlindung kepada Allah darimu. Ini adalah tempat kami, sampai Tuhan kami datang kepada kami. Apabila Tuhan datang, kami tentu mengenal-Nya. Lalu Allah Taala datang kepada mereka dalam bentuk-Nya yang telah mereka kenal. Allah berfirman: Akulah Tuhan kalian. Mereka pun berkata: Engkau Tuhan kami. Mereka mengikuti-Nya. Dan Allah membentangkan jembatan di atas neraka Jahanam. Aku (Rasulullah saw.) dan umatkulah yang pertama kali melintas. Pada saat itu, yang berbicara hanyalah para rasul. Doa para rasul saat itu adalah: Ya Allah, selamatkanlah, selamatkanlah. Di dalam neraka Jahanam terdapat besi berkait seperti duri Sakdan (nama tumbuhan yang berduri besar di setiap sisinya). Pernahkah kalian melihat Sakdan? Para sahabat menjawab: Ya, wahai Rasulullah. Rasulullah saw. melanjutkan: Besi berkait itu seperti duri Sakdan, tetapi hanya Allah yang tahu seberapa besarnya. Besi berkait itu merenggut manusia dengan amal-amal mereka. Di antara mereka ada orang yang beriman, maka tetaplah amalnya. Dan di antara mereka ada yang dapat melintas, hingga selamat. Setelah Allah selesai memberikan keputusan untuk para hamba dan dengan rahmat-Nya Dia ingin mengeluarkan orang-orang di antara ahli neraka yang Dia kehendaki, maka Dia memerintah para malaikat untuk mengeluarkan orang-orang yang tidak pernah menyekutukan Allah. Itulah orang-orang yang dikehendaki Allah untuk mendapatkan rahmat-Nya, yang mengucap: "Laa ilaaha illallah". Para malaikat mengenali mereka di neraka dengan adanya bekas sujud. Api neraka memakan tubuh anak keturunan Adam, kecuali bekas sujud. Allah melarang neraka memakan bekas sujud. Mereka dikeluarkan dari neraka, dalam keadaan hangus. Lalu mereka disiram dengan air kehidupan, sehingga mereka menjadi tumbuh seperti biji-bijian tumbuh dalam kandungan banjir (lumpur). Kemudian selesailah Allah Taala memberi keputusan di antara para hamba. Tinggal seorang lelaki yang menghadapkan wajahnya ke neraka. Dia adalah ahli surga yang terakhir masuk. Dia berkata: Ya Tuhanku, palingkanlah wajahku dari neraka, anginnya benar-benar menamparku dan nyala apinya membakarku. Dia terus memohon apa yang dibolehkan kepada Allah. Kemudian Allah Taala berfirman: Mungkin, jika Aku mengabulkan permintaanmu, engkau akan meminta yang lain. Orang itu menjawab: Aku tidak akan minta yang lain kepada-Mu. Maka ia pun berjanji kepada Allah. Lalu Allah memalingkan wajahnya dari neraka. Ketika ia telah menghadap dan melihat surga, ia pun diam tertegun, kemudian berkata: Ya Tuhanku, majukanlah aku ke pintu surga. Allah berkata: Bukankah engkau telah berjanji untuk tidak meminta kepada-Ku selain apa yang sudah Kuberikan, celaka engkau, hai anak-cucu Adam, ternyata engkau tidak menepati janji. Orang itu berkata: Ya Tuhanku! Dia memohon terus kepada Allah, hingga Allah berfirman kepadanya: Mungkin jika Aku memberimu apa yang engkau pinta, engkau akan meminta yang lain lagi. Orang itu berkata: Tidak, demi Keagungan-Mu. Dan ia berjanji lagi kepada Tuhannya. Lalu Allah mendekatkannya ke pintu surga. Setelah ia berdiri di ambang pintu surga, ternyata pintu surga terbuka lebar baginya, sehingga ia dapat melihat dengan jelas keindahan dan kesenangan yang ada di dalamnya. Dia pun diam tertegun. Kemudian berkata: Ya Tuhanku, masukkanlah aku ke dalam surga. Allah Taala berfirman kepadanya: Bukankah engkau telah berjanji tidak akan meminta selain apa yang telah Aku berikan? Celaka engkau, hai anak cucu Adam, betapa engkau tidak dapat menepati janji! Orang itu berkata: Ya Tuhanku, aku tidak ingin menjadi makhluk-Mu yang paling malang. Dia terus memohon kepada Allah, sehingga membuat Allah Taala tertawa (rida). Ketika Allah Taala tertawa Dia berfirman: Masuklah engkau ke surga. Setelah orang itu masuk surga, Allah berfirman kepadanya: Inginkanlah sesuatu! Orang itu meminta kepada Tuhannya, sampai Allah mengingatkannya tentang ini dan itu. Ketika telah habis keinginan-keinginannya, Allah Taala berfirman: Itu semua untukmu, begitu pula yang semisalnya. (Shahih Muslim No.267)

Kita akan melihat Allah pada hari Kiamat. Anda percaya atau tidak itu sama sekali bukan masalah.

Akhirnya,
Semoga Allah menganugerahkan kepahaman yang mendalam dalam diri kita untuk bisa lebih mengenal-Nya. Amin

Dengan ini selesailah Ringkasan Syarah Arba’in An-Nawawi. Mudah-mudahan amal ini menjadi tabungan pahala bagi penulis sebagai amal yang ikhlas dan bermanfaat bagi peserta dauroh khususnya dan kaum muslimin pada umumnya.

Tak lupa penulis memohon kepada Alloh agar senantiasa mencurahkan rahmat-Nya kepada Imam Nawawi penulis matan, kepada Syaikh Sholeh Alu Syaikh penulis syarah dan kepada kita semua yang senantiasa bersemangat untuk mempelajari hadits-hadits Nabi sholallahu ‘alaihi wa sallam.

Kritik dan saran yang membangun dari pembaca sangat penulis harapkan. Saya ucapkan jazaakumulloh kepada semua pihak yang telah membantu demi selesainya penulisan mukhtashor (ringkasan) ini. Dan mohon maaf atas segala kekurangan. Semoga shalawat dan salam senantiasa tercurah kepada Nabi Muhammad, keluarganya, para sahabatnya, dan orang-orang yang senantiasa berusaha mengikutinya hingga Hari Kiamat kelak. Alhamdulillaahi rabbil ‘aalamiin.

Yogyakarta, Sore Hari Arofah, 9 Dzulhijah 1425 H.

Yang sangat butuh ampunan Alloh,

Abu ‘Isa Abdullah Bin Salam

Sumber: Ringkasan Syarah Arba’in An-Nawawi – Syaikh Shalih Alu Syaikh Hafizhohulloh – http://muslim.or.id

Penyusun: Ustadz Abu Isa Abdulloh bin Salam (Staf Pengajar Ma’had Ihyaus Sunnah, Tasikmalaya)

Sumber: haditsWeb3

Dari Sa’id Sa’d bin Malik bin Sinan Al-Khudri rodhiallohu ‘anhu, bahwa Rosululloh sholallahu ‘alaihi wa sallam beliau bersabda, “Dilarang segala yang bahaya dan menimpakan bahaya.” (Hadits hasan diriwayatkan oleh Ibnu Majah, Daruquthni, dan yang lainnya dengan disanadkan dan diriwayatkan oleh Malik dalam Al-Muwatha’ secara mursal, dari Amr bin Yahya, dari bapaknya, dari Nabi sholallahu ‘alaihi wa sallam dengan meniadakan Abu Sa’id. Hadits ini menguatkan satu dengan yang lainnya)
Kedudukan Hadits
Hadits ini sangat penting karena berisi kaidah agama di mana dengan kaidah tersebut tercakup hukum-hukum yang sangat banyak.
Tidak Mendatangkan Mudhorot
Sesuatu yang disyariatkan baik dalam ibadah atau muamalah tidak mendatangkan mudhorot bagi pelakunya. Hamba tidak boleh mendatangkan mudhorot dalam bermuamalah sementara dia tidak memperoleh manfaat. Jika mudharat yang ditimbulkan mendatangkan manfaat bagi dirinya, maka hukumnya tafsil. Yaitu: 1. Jika mudharat itu sesuatu yang biasa dan manfaatnya jelas, maka hukumnya boleh.
2. Jika mudharat itu sesuatu yang tidak biasa, dan manfaatnya tidak jelas maka hukumnya tidak boleh.

Sumber: Ringkasan Syarah Arba’in An-Nawawi – Syaikh Shalih Alu Syaikh Hafizhohulloh – http://muslim.or.id
Penyusun: Ustadz Abu Isa Abdulloh bin Salam (Staf Pengajar Ma’had Ihyaus Sunnah, Tasikmalaya)

Sumber: haditsWeb3

Dari Mu’adz bin Jabal rodhiallohu ‘anhu berkata: Aku berkata, “Wahai Rasulullah, beritahu aku amal yang akan memasukanku ke dalam surga dan menjauhkanku dari neraka”. Beliau bersabda, “Engkau telah bertanya tentang masalah yang besar. Namun itu adalah perkara yang mudah bagi siapa yang dimudahkan oleh Alloh subhanahu wa ta’ala. Engkau harus menyembah Alloh dan jangan menyekutukan-Nya dengan apapun, mendirikan sholat, mengeluarkan zakat, berpuasa Ramadhan, dan haji ke Baitullah.” Kemudian beliau bersabda, “Maukah kamu aku tunjukkan pintu-pintu kebajikan? Puasa adalah perisai, sedekah memadamkan dosa sebagaimana air memadamkan api, dan shalat di tengah malam.” Kemudian beliau membaca ayat. “Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya..” Hingga firman-Nya, “.sebagai balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan,” (As-Sajdah 16-17). Kemudian beliau bersabda kembali, “Maukah kalian kuberitahu pangkal agama, tiangnya dan puncak tertingginya?”. Aku menjawab, “Mau, wahai Rasulullah.” Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Pokok urusan adalah Islam (masuk Islam dengan syahadat,-pent), tiangnya adalah sholat, dan puncak tertingginya adalah jihad.” Kemudian beliau melanjutkan, “Maukah kalian kuberitahu tentang kendali bagi semua itu?” Saya menjawab, “Mau, wahai Rasulullah.” Beliau lalu memegang lidahnya dan bersabda, “Jagalah ini.” Saya berkata, “Wahai Nabi Alloh, apakah kita akan disiksa karena ucapan-ucapan kita?” Beliau menjawab, “Celaka kamu. Bukankah banyak dari kalangan manusia yang tersungkur kedalam api neraka dengan mukanya terlebih dahulu (dalam riwayat lain: dengan lehernya terlebih dahulu) itu gara-gara buah ucapan lisannya?” (HR. Tirmidzi ia berkata, “Hadits ini hasan shahih.”)

ILMU YANG BERMANFAAT
Ilmu yang semestinya ditekuni dan dikejar adalah ilmu yang bisa memasukan ke surga dan menyelamatkan dari api neraka. Inilah ilmu yang betul-betul bermanfaat. Perlu diperhatikan bahwa ada keasyikan tersendiri tatkala menuntut ilmu. Maka barang siapa yang keasyikannya melalaikan dia dari hakikat dicarinya ilmu, maka telah melampaui batas.

Pengamalan ilmu pada dasarnya sesuatu yang berat, tetapi terasa mudah bagi yang mendapat kemudahan dari Alloh.

IBADAH
Ibadah hanya boleh ditujukan kepada Alloh. Menunjukkan ibadah kepada selain Alloh adalah syirik. Ibadah hanya kepada Alloh dan tidak berbuat syirik merupakan inti risalah para Rasul. Seseorang yang telah menunaikan ibadah hanya kepada Alloh dan tidak berbuat syirik dinamakan muwahhid.

Syirik ada dua macam, yaitu syirik akbar dan ashgor. Seseorang yang melakukan syirik akbar dinamakan musyrik dan hilang tauhidnya jika sebelumnya dia seorang muwahid. Pelaku syirik ashgor telah berdosa besar dan berkurang tauhidnya, tetapi tidak hilang tauhidnya.

JIHAD FI SABILILLAH
Jihad membedakan agama Islam dengan agama yang lain, seperti punuk membedakan unta dengan binatang yang lainnya. Hukum jihad ada yang wajib dan ada yang sunnah. Yang wajib terbagi dua, wajib aini dan wajib kifayah. Perincian selanjutnya ada dalam kitab fikih.

Sumber: Ringkasan Syarah Arba’in An-Nawawi – Syaikh Shalih Alu Syaikh Hafizhohulloh – http://muslim.or.id

Penyusun: Ustadz Abu Isa Abdulloh bin Salam (Staf Pengajar Ma’had Ihyaus Sunnah, Tasikmalaya)

Sumber: haditsWeb3

Dari Abu Malik Al-Harits bin Ashim Al-Asy’ari radhiyallaahu ‘anhu, Dia berkata: Rasulullah sholallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda, “Bersuci adalah separuh dari keimanan, ucapan ‘Alhamdulillah’ akan memenuhi timbangan, ‘subhanalloh walhamdulillah’ akan memenuhi ruangan langit dan bumi, sholat adalah cahaya, dan sedekah itu merupakan bukti, kesabaran itu merupakan sinar, dan Al Quran itu merupakan hujjah yang akan membela atau menuntutmu. Setiap jiwa manusia melakukan amal untuk menjual dirinya, maka sebagian mereka ada yang membebaskannya (dari siksa Alloh) dan sebagian lain ada yang menjerumuskannya (dalam siksa-Nya).” (HR Muslim)

Kedudukan Hadits
Hadits ini sangat agung karena kata-katanya sangat menyentuh jiwa. Jiwa yang sehat pasti akan tersentuh dengan hadits ini dan lahirlah ketaatan. Bersuci Adalah Separuh Iman
Ulama berbeda pendapat tentang makna bersuci merupakan separuh iman. Dua pendapat yang paling masyhur adalah:
1. Bersuci diartikan dengan bersuci dari najis maknawi, yaitu dosa-dosa, baik dosa batin maupun dosa lahir. Karena iman ada dua bentuk, yaitu meninggalkan dan melakukan, maka tatkala sudah meninggalkan dosa-dosa berarti sudah memenuhi separuh iman.
2. Bersuci diartikan dengan bersuci dengan air. Bersuci dengan air ada dua macam, yaitu bersuci dari hadats kecil dan hadats besar. Bila bersuci diartikan dengan suci dari hadats kecil dan hadats besar maka yang dimaksud dengan iman adalah sholat. Jadi bersuci itu separuh dari sholat. Sholat dikatakan sebagai iman karena merupakan pokok amalan iman.
“Alhamdulillah” Memenuhi Timbangan
“Alhamdulillah” adalah pujian bagi Alloh atas seluruh kesempurnaan-Nya. Alloh terpuji dalam lima hal sebagai berikut :
1. Terpuji karena kesempurnaan rububiyah-Nya.
2. Terpuji karena kesempurnaan uluhiyah-Nya.
3. Terpuji karena kesempurnaan asma dan sifat-Nya.
4. Terpuji karena kesempurnaan takdir-Nya.
5. Terpuji karena kesempurnaan syariat-Nya.
“Alhamdulillah” memenuhi timbangan dapat diartikan dengan dua penafsiran yaitu :
1. Amalan yang lainnya diletakkan dalam timbangan terlebih dahulu kemudian “alhamdulillah”, maka penuhlah timbangan.
2. “Alhamdulillah” sebagai pasangan dari “subhanalloh”. Agama sempurna dengan dua hal, itsbat dan tanzih. “Alhamdulillah” merupakan itsbat dan “subhanalloh” merupakan tanzih. Maka jika “subhanAlloh” diletakkan dalam timbangan kemudian baru “alhamdulillah” penuhlah timbangan. Sholat Sebagai Nur, Shodaqoh Sebagai Burhan dan Sabar Sebagai Dhiya Nur adalah cahaya yang tidak memancarkan sinar. Burhan adalah cahaya yang memancarkan sinar namun tidak menyengat. Dhiya’ adalah cahaya yang memancarkan sinar yang menyengat, dan membakar.
Sholat dikatakan sebagai nur karena di dalamnya terdapat ketenangan. Shodaqoh dikatakan sebagai burhan, karena di dalamnya terdapat keberatan. Sabar dikatakan sebagai dhiya’ karena di dalamnya terdapat keberatan yang sangat.
Sumber: Ringkasan Syarah Arba’in An-Nawawi – Syaikh Shalih Alu Syaikh Hafizhohulloh – http://muslim.or.id
Penyusun: Ustadz Abu Isa Abdulloh bin Salam (Staf Pengajar Ma’had Ihyaus Sunnah, Tasikmalaya)

Sumber: haditsWeb3

Dari Anas bin Malik rodhiallahu ‘anhu dia berkata: Aku mendengar Rasulullah sholallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Alloh subhanahu wa ta’ala berfirman, “Wahai anak Adam, sepanjang engkau memohon kepada-Ku dan berharap kepada-Ku akan Aku ampuni apa yang telah kamu lakukan. Aku tidak peduli. Wahai anak Adam, jika dosa-dosamu setinggi awan di langit kemudian engkau meminta ampunan kepada-Ku akan Aku ampuni. Wahai anak Adam, sesungguhnya jika engkau datang membawa kesalahan sebesar dunia, kemudian engkau datang kepada-Ku tanpa menyekutukan Aku dengan sesuatu apapun, pasti Aku akan datang kepadamu dengan ampunan sebesar itu pula.” (HR. Tirmidzi, ia berkata, “hadits ini hasan shahih.”)

Pengampunan Dosa
Seberapa pun besar dosa seseorang Alloh menjanjikan ampunan jika mau istigfar. Ampunan Alloh akan menyebabkan terhapusnya dosa. Terhapusnya dosa menyebabkan terhindar dari azab dunia dan azab akhirat.

Siapa yang mau istigfar ketika berdosa maka dosanya terhapus meski puluhan kali dia lakukan tiap harinya. Dan dia terbebas dari predikat orang yang terus menerus dalam dosa. Ini semua menunjukkan betapa besar dan luasnya rahmat Alloh pada hamba-Nya. Maka celakalah seorang hamba yang mengetahui luasnya rahmat Alloh namun dia tidak berusaha untuk meraihnya sehingga terhalang dari rahmat-Nya.

Semoga istigfar menjadi rutinitas kita sebagaimana rutinitas Nabi kita. Beliau dalam sehari lebih dari tujuh puluh kali beristigfar.

Sumber: Ringkasan Syarah Arba’in An-Nawawi – Syaikh Shalih Alu Syaikh Hafizhohulloh – http://muslim.or.id

Penyusun: Ustadz Abu Isa Abdulloh bin Salam (Staf Pengajar Ma’had Ihyaus Sunnah, Tasikmalaya)

Sumber: haditsWeb3

Dari Abu Najih ‘Irbadh bin Sariyah rodhiallohu ‘anhu dia berkata, “Rasulullah sholallahu ‘alaihi wa sallam pernah menasihati kami dengan nasihat yang menggetarkan hati dan mencucurkan air mata. Kami bertanya, “Wahai Rasulullah, seperti ini adalah nasihat perpisahan, karena itu berilah kami nasihat”. Beliau bersabda, “Aku wasiatkan kepada kalian untuk tetap menjaga ketakwaan kepada Alloh ‘azza wa jalla, tunduk taat (kepada pemimpin) meskipun kalian dipimpin oleh seorang budak Habsyi. Karena orang-orang yang hidup sesudahku akan melihat berbagai perselisihan, hendaklah kalian berpegang teguh kepada sunnah Khulafaur Rasyidin yang diberi petunjuk (Alloh). Peganglah kuat-kuat sunnah itu dengan gigi geraham dan jauhilah ajaran-ajaran yang baru (dalam agama) karena semua bid’ah adalah sesat.” (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi, ia berkata, “Hadits ini hasan shahih”)

MENDENGAR DAN TAAT
Mendengar dan taat sama dengan bai’at. Bai’at kepada penguasa muslim yang sah hukumnya wajib. Kewajiban di sini selama bukan dalam kemaksiatan. Yaitu dalam hal-hal yang mubah. Karena kalau imam memerintahkan sesuatu yang wajib maka hakikatnya adalah mendengar dan taat kepada Alloh. Dengan demikian perintah imam terbagi dalam tiga bentuk yaitu:
1. Perintah tersebut merupakan kewajiban syar’i, maka ketaatan di sini merupakan ketaatan kepada Alloh.
2. Perintah tersebut sesuatu yang mubah maka wajib ditaati karena ini merupakan haknya.
3. Perintah tersebut merupakan kemaksiatan maka tidak boleh ditaati. TERBENTUKNYA KEPEMIMPINAN DALAM ISLAM
Seorang menjabat sebagai pemimpin Islam diperoleh dengan dua cara: 1. Hasil pilihan, yaitu dipilih oleh pemimpin sebelumnya atau oleh perwakilan umat.
2. Hasil kudeta, yaitu menjadi pemimpin karena berhasil mengkudeta pemimpin sebelumnya.

Sumber: Ringkasan Syarah Arba’in An-Nawawi – Syaikh Shalih Alu Syaikh Hafizhohulloh – http://muslim.or.id
Penyusun: Ustadz Abu Isa Abdulloh bin Salam (Staf Pengajar Ma’had Ihyaus Sunnah, Tasikmalaya)

Sumber: haditsWeb3